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明如何解释

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合伙经营,以股份分配,属明为合作,实为借贷吗? ...

至若春和景明的景如何解释: 至若春和景明的景:
古义:日光、阳光今义:景色、景物春和景明,就是春天气温暖和,阳光明媚。

明为合营,实为借贷,司法怎样解释?合伙经营以股份分配,属明为合营、实为借贷吗?:

最高人民法院关于印发《关于审理联营合同纠纷案件
若干问题的解答》的通知

(1990年11月12日法(经)发<1990>27号)

四、关于联营合同中的保底条款问题
(一)联营合同中的保底条款,通常是指联营一方虽向联营体投资,并参与共同经营,分享联营的盈利,但不承担联营的亏损责任,在联营体亏损时,仍要收回其出资和收取固定利润的条款。保底条款违背了联营活动中应当遵循的共负盈亏、共担风险的原则,损害了其他联营方和联营体的债权人的合法权益,因此,应当确认无效。联营企业发生亏损的,联营一方依保底条款收取的固定利润,应当如数退出,用于补偿联营的亏损,如无亏损,或补偿后仍有剩余的,剩余部分可作为联营的盈余,由双方重新商定合理分配或按联营各方的投资比例重新分配。
(二)企业法人、事业法人作为联营一方向联营体投资,但不参加共同经营,也不承担联营的风险责任,不论盈亏均按期收回本息,或者按期收取固定利润的,是明为联营,实为借贷,违反了有关金融法规,应当确认合同无效。除本金可以返还外,对出资方已经取得或者约定取得的利息应予收缴,对另一方则应处以相当于银行利息的罚款。
(三)金融信托投资机构作为联营一方依法向联营体投资的,可以按照合同约定分享固定利润,但亦应承担联营的亏损责任。

如何理解“法无明文不为罪,法无明文不处罚”: 罪行法定的基本含义是:犯罪和刑罚,必须基于国民的意思,事先予以规定。罪行法定原则是刑法的生命。它既是司法机关适用刑法必须遵循的原则,也是立法机关制定刑法必须遵循的原则。罪行法定原则既有改革意义的思想渊源,更有现实意义的思想基础,既有形式的一面,也有实质的一面。 一、认为罪行法定原则就是法律对犯罪和刑罚有明文规定而不论内容的观点,表达了罪行法定原则形式的侧面,表达了法官遵循法律的基本要求,有其合理性。罪行法定原则的现代思想基础是民主主义,由人民选举产生的代表组成立法机关来制定刑法,体现人民的意志。刑法一经制定,便由司法机关适用,适用过程也是实现人民意志的过程。如果不是这样,对什么行为是犯罪,对犯罪如何处罚,完全由司法机关自行决定,就违背了民主主义原则。当然违背了罪行法定原则形式侧面的法律主义。由于刑法是人民意志的体现,司法机关不能随意解释刑法。司法机关的任务是忠实的执行法律,而不是评价或篡改法律,这反映了形式法治的要求。二、但是不关心刑法规定内容的观点本身违反罪行法定原则实质性要求,具有不合理的方面。不关心刑法内容的观点,会导致在罪行法定原则之下容忍两种不合理的情况:一是法律本身规定不明确,用语含糊;二是制定具有干涉性和残酷性的刑法,即“恶法亦法”的情况。罪行法定的现代思想基础是民主主义和尊重人权,这两个思想基础也决定了罪行法定原则的实质侧面。因为刑法的内容是人民决定的,故立法机关不得制定违反人民意志的法律。最容易违反人民意志的,就是法律规定不明确和制定摧残人民的“恶法”,所以罪行法定原则的实质侧面包含两个方面:一是刑法规定的明确性,要求刑法规定的内容不能含混,必须具体明确,人们可以根据法律规定对自己的行为后果进行预测,避免司法机关任意扩大处罚范围,违背人民意志。二是刑法规定内容的适当性,要求刑法的处罚必须适当和公平,避免立法者过度侵犯国民自由,从而促使其建立公正、平等的刑罚体系,反对恶法亦法。总之,实质侧面是为了是罪行法定成为尊重个人自由,实现社会公平,不仅限制司法权而且限制立法权的原则,是为了实现实质的法治。三、结论认为罪行法定原则就是法律对犯罪和刑罚有明文规定,而不论内容的观点是片面的,仅反映了罪行法定的形式侧面,而脱离了实质方面的要求。对罪行法定原则的理解,必须建立在现代思想基础上,进行全面的解释,使其既符合形式法治的要求,又符合实质法治的要求。 希望对你有所帮助,满意请采纳,举手之劳,将鼓励我们继续解决更多网友的问题

如何理解民诉法八十四条中的“下落不明”:   如何理解民诉法八十四条中的“下落不明”——

  《民事诉讼法》第八十四条规定:受送达人下落不明,或者用本节规定的其他方式无法送达的,公告送达。
  (一)“下落不明”是公告送达的前提和唯一条件
  (二)“下落不明”是被告在某一时段或诉讼节点期间“去向不明”,而不是必然的“失踪”。当然经过人民法院宣告失踪,则必然为“下落不明”。但离婚案件,一方下落不明,无需却要经过宣告失踪这个前置程序。
  (三)被告“下落不明”的举证责任在于原告
  需要强调的是不管原告提供被告下落不明的证据与否,法院下乡调查被告的父母等证人的程序是不可缺少的。没有这个程序,法官就不能认定被告下落不明。
  (四)“下落不明”必须在被告不知去向至少两年后才能认定。
  (五)离婚案件中几种下落不明的情形
  第一种:原告举出了被告所在单位、村委会、居委会的证明,但不知被告电话号码;经人民法院调查被告的父母也是一问三不知(大多数情况下明知但不告诉法官)。人民法院就可认定被告的下落不明。
  第二种:原告举出了被告所在单位、村委会、居委会的证明,并知道被告的电话号码;经法院调查被告的父母,也是一问三不知。
  第三种:原告不能提供被告所在单位或村委会、居委会的证明,也不知被告的电话号码,法官亦可根据当事人的申请调查被告的父母、单位领导、村主任等证人,以查明被告的下落,如仍然对被告信息一无所知,亦可认定被告下落不明。
  第四种:原告不能提供被告所在单位或村委会、居委会的证明,也不知被告的电话号码,被告的父母或亡或傻,或也下落不明。在这种情况下法官即使调查也无法获得被告的基本信息,所以不能草率认定被告下落不明。
  第五种:被告的户口所在地、出生地为别省别县,与本地原告结婚,户口也没有迁移,结婚生活时间较短,被告就不知去向。此种情况,让原告提供证据确有困难;而法院调查,因路途遥远,浪费时间和资源,实属不易。这种情形怎么办?一般情况下,被告重新回到出生地的情形居多。人民法院可将案件移送被告出生地人民法院审理(根据民诉法管辖的规定)。

  

桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方怎样理解?:

意思是:桂木船棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人啊,却在天的另一方。

出自北宋苏轼《赤壁赋》,原文选段:

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

译文:

在这时喝酒喝得非常高兴,敲着船边唱起歌来。歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人啊,却在天的另一方。”

有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和,洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

扩展资料

创作背景:

《赤壁赋》写于苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州(今湖北黄冈)期间。元丰五年,苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。

文章主旨:

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。同时反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。

参考资料来源:百度百科-赤壁赋

如何理解昨日事昨日结,今日事今日毕,明日事明晨始!: 这个楼主怎么理解
就是昨天的事情昨天完成
今天的事情今天做完
明天的事情明天再说

如何理解“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(原文)

做治国安邦这种大学问的方法在于,提倡和发扬正大光明的德行和德政,广泛地亲近民众和尊重民意,永无止境地追求至善至美,以至善至美为奋斗目标。

“大学”就是大学问,古时候的大学问就是治国安帮的学问;
“道”就是方法,途径,诀窍等;
“明明德”,第1个“明”作动词,为明放、彰显、提倡、推广、发扬、张扬之意;第2个“明”为正大光明,公正开明之意。“德”就是德行和德政,社会风尚。
“亲”就是亲近,体察,尊重;
“民”就是民众,引申为民意、民情;
“至善”就是善的最高境界,即至善至美。
“止”就是停住。“止于”就是“当某某目标达到的时候停住”,引申为“以……为奋斗目标”,“止于至善”就是以至善为奋斗目标。

幽榖深潭事不明 吹弦易撤正峥嵘 焚香叩仗金仙佛 破除地狱上天庭 不须人世争烦恼 求事业!求高人解释!谢谢: 意思是说当前的所求的事情,脉络和发展方向还不是很清晰,虽然作了很多投入或努力而且自身条件也具备,但是还是差把劲。那么怎么调理呢?后文明确指出:应该学佛、拜佛,积德、修身。也就是卦辞的意思是指“虽然本人具有一定能力,但将来事业的好坏还要取决于积德行善所感召的福报大小”。

虽然在现代人眼中往往认为其为迷信,我想这类人大多是无知的。作为过来人,我还是相信因果循环、积德行善所感召的正能量,能为人生添光加彩。所以你求的这签还算不错。

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